La marche met la respiration à l’épreuve, et d’abord l’inspiration. L’écriture en a besoin, comme on respire.
Elle demande aussi de la concentration : pour éviter les incidents, pour contourner les dangers. Quand plusieurs marcheurs s’avancent ensemble, la marche resserre les liens ; la cohésion devient évidente.
Dans la marche chrétienne, il existe des correspondances. Ne pas marcher seul. S’assembler. La cohésion se change en communion fraternelle.
On parle aussi de marche chrétienne comme on parle de la vie chrétienne elle-même, qui ne devrait pas demeurer immobile. La brebis égarée marche seule ; sans assistance, elle s’expose. Elle se fera attaquer, jusqu’à être dévorée, loin du troupeau et du berger.
Souvent, la marche nous mène vers les hauteurs, vers les cimes. Là, tout semble plus beau, plus majestueux. L’âme s’élève ; l’air devient plus pur. Le sang qui bat dans nos tempes apporte plus d’oxygène et de lucidité dans nos pensées. Les choses essentielles, enfin, se montrent plus clairement.
Regarder en bas, c’est regarder vers la plaine : vers les soucis, les épines et le péché.
Je retiendrai la marche et l’altitude. Je retiendrai l’effort et la pureté. Rechercher Dieu et son Fils, Jésus-Christ, ressemble à cette montée : un mouvement, une discipline, une lumière qu’il faut aller chercher.
La prière est une autre manière de marcher vers les cimes, pour les jambes fatiguées.
Sur les sentiers escarpés des Alpes, on ne trouve pas de nourriture à chaque détour. Il faut bien redescendre lorsque nos réserves atteignent leurs limites : refaire le plein pour le corps. On revient, emportant avec nous la nourriture spirituelle d’en haut que nous avons reçue, pour la partager.
D’abord avec les frères et sœurs dans la foi, puis avec ceux qui ne connaissent pas encore cette nourriture. Leur donner ce que nous avons reçu : la becquée de celui qui nous a comblés.
Celui qui nous a ouvert les yeux, celui qui a ranimé notre esprit un jour, et qui nous a attirés là-haut.
